منتدى الرمال الذهبية

منتدى الرمال الذهبية http://www.mjsali.com/vb/ تراث،أناشيد،ثقافة،مسابقات،معلومات،مفيدة،برامج،تعليم ar Sat, 04 Sep 2010 17:09:49 GMT vBulletin 60 http://www.mjsali.com/vb/w1a1-ramadan1431/misc/rss.png منتدى الرمال الذهبية http://www.mjsali.com/vb/ شريط فيديوا عن بلدية سالي http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?393-شريط-فيديوا-عن-بلدية-سالي&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 14:02:54 GMT صورة: http://www.mjsali.com/vb/mwaextraedit5/extra/09.gif اليكم شريط فيديوا لمجموعة من الصور لبلدية سالي من انجاز النادي السمعي البصري ...

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

اليكم شريط فيديوا لمجموعة من الصور لبلدية سالي
من انجاز النادي السمعي البصري لدار الشباب الرمال الذهبية سالي ’’ للمركز الثقافي ’’

للتحميل اليكم الرابط 1
MJSALI..mpg - 44.9 Mb

او رابط التحميل 2
http://arabsh.com/u3cpqqyg3aj8.html

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

]]> نادي السمعي البصري عبدالرزاق م ش http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?393-شريط-فيديوا-عن-بلدية-سالي دليل الأستاذ في جميع المواد http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?392-دليل-الأستاذ-في-جميع-المواد&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 17:18:59 GMT السلام عليكم هنا دليل الأستاذ في جميع المواد توجد حلول تمارين الكتاب المدرسي في كل دليل اللغة الإنجليزية ...

لا تبخلو علينا بالردود و أتمنى تثبيت الموضوع ]]> السنة الثانية المجاهد http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?392-دليل-الأستاذ-في-جميع-المواد حد السرقة في الإسلا http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?391-حد-السرقة-في-الإسلا&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 11:51:38 GMT حد السرقة في الإسلام الرد على شبهة حد السرقة في الإسلام الرد على الشبهة: إن النظام الإسلامى كلٌ متكامل ، فلا تفهم حكمة الجزئيات التشريعية فيه... حد السرقة في الإسلام

الرد على شبهة حد السرقة في الإسلام

الرد على الشبهة:
إن النظام الإسلامى كلٌ متكامل ، فلا تفهم حكمة الجزئيات التشريعية فيه حق فهمها إلا أن ينظر فى طبيعة النظام وأصوله ومبادئه ، كذلك لا تصلح هذه الجزئيات فيه للتطبيق إلا أن يؤخذ النظام كاملاً ويعمل به جملة واحدة هذا بصفة عامة.
أما بالنسبة لحد السرقة:
فإن الإسلام يقرر حق كل فرد فى الحياة وحقه فى كل الوسائل لحفظ حياته ، ومن حق كل إنسان أن يحصل على هذه الوسائل:
أولاً عن طريق العمل مادام قادراً على العمل ، فإن لم يستطع أن يحصِّـل أسباب الحياة فعلى المجتمع المسلم أن يوفر له ما يحفظ حياته أولاً من النفقة التى تفرض له شرعاً على القادرين فى أسرته.
ثانياً على القادرين من أهل محلته.
ثالثاً من بيت مال المسلمين من حقه المفروض له فى الزكاة فى نظام تكافلى للرعاية الاجتماعية والأمن الاجتماعى.
والإسلام كذلك يتشدد فى تحديد وسائل جمع المال فلا تقوم الملكية الفردية فيه إلا على حلال ، ومن ثم لا تثير الملكية الفردية فى المجتمع المسلم أحقاد الذين لا يملكون حيث يمكن لكل أحد أن يصبح غنيًّا بالوسائل المشروعة المتاحة والسوق التنافسية الشريفة. والإسلام يربى ضمائر الناس وأخلاقهم ، فيجعل تفكيرهم يتجه إلى العمل والكسب لا إلى السرقة ، وبذلك يحفظ مصالح الفرد والمجتمع معاً.
إذن فلماذا يسرق السارق فى ظل هذا النظام ؟
إنه لا يسرق إلا للطمع فى الثراء من غير طريق العمل ، والثراء لا يطلب من هذا الوجه الذى يروع الجماعة المسلمة فى دار الإسلام ، ويحرمها الطمأنينة التى من حقها أن تستمتع بها ، ويحرم أصحاب المال الحلال أن يطمئنوا على مالهم الحلال.
فإذا سرق إنسان بعد هذا فإنه لا يسرق وله عذر ، ولا ينبغى لأحد أن يرأف به متى ثبت عليه الجريمة وأحيل أمره إلى النظام.
ونفس الإنسان فطرت على حب المال ولعل هذا هو الذى يدفع معظم الناس إلى العمل والكد. والإسلام دائماً يقوّم دوافع النفس حتى تنضبط إما بالترغيب أو بالترهيب. من هنا حض الإسلام على الكسب الحلال ورغّب فيه ورهّب من السرقة بهذه العقوبة ، حتى يستقيم المجتمع بما فيه من بار وفاجر. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم [إن الله ليدع بالسلطان ما لا يدع بالقرآن].
ولما كان قطع يد السارق يفضحه ويسمه بسمة السرقة ويطلع الناس على ما كان منه. فقد أقام الإسلام حراسة على من يتهم بالسرقة ، فلا تقطع يده مع وجود شبهة فى أنه سرق كما لا تقطع يده فى الشىء المسروق إذا كان تافهاً لا يعتد به ، أو كان فى غير حرز بل إن السارق فى تلك الحالة يعزر بالضرب أو الحبس ، ولا تقطع يده.
ومن تلك الضوابط التى وضعتها الشريعة لإقامة حد القطع على السارق:
أولاً: أن يكون المسروق شيئاً ذا قيمة أى أن له اعتباراً اقتصاديٍّا فى حياة الناس. عن السيدة عائشة ـ رضى الله عنها ـ عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: [ تقطع اليد ـ أى يد السارق ـ بربع دينار فصاعداً ] *(1).
ثانياً: أن يكون المسروق محروزاً ، أى محفوظاً فى حرز.
ثالثاً: أن ما أخذ للأكل بالفم من التمر فهذا لا قطع فيه ولا تعزير.
رابعاً: السرقة فى أوقات المجاعات لا قطع فيها ولذلك أبطل عمر ـ رضى الله عنه ـ القطع فى عام الرمادة حينما عمت المجاعة.
خامساً: العبد إذا سرق شىء ينظر هل سيده يطعمه أم لا ؟ فإن كان لا ، غرم سيده ضعف ثمن المسروق كما فعل سيدنا عمر بن الخطاب ـ رضى الله عنه ـ فى غلمان ابن حاطب بن أبى بلتعة حينما سرقوا ناقة رجل من مزينة فقد أمر بقطعهم ولكن حين تبين له أن سيدهم يجيعهم درأ عنهم الحد وغرم سيدهم ضعف ثمن الناقة تأديباً له.
والقاعدة أن الحدود تُدْرَء بالشبهات.
وهكذا ينبغى أن تفهم حدود الإسلام فى ظل نظامه المتكامل الذى يتخذ أسباب الوقاية قبل أن يتخذ أسباب العقوبة.
فالحدود تمنع من وقوع الجريمة ولذلك نرى على مر التاريخ الإسلامى وعلى مساحة واسعة من بلاد المسلمين أن حد السرقة لم يطبق إلا فى أضيق الحدود وبعدد محدود جداً لا يتجاوز العشرات مع كل هذه الملايين من البشر حيث استقر فى وجدان المسلمين أن السرقة جريمة من الجرائم السيئة التى تهدد الأمن الاجتماعى والمجتمع فى ذاته بحيث تستحق مثل هذه العقوبة البدنية التى تشبه عقوبة الإعدام وعلى قدر عظم الذنب والجرم يكون عظم العقاب.
وبعض المعاصرين ينطلقون من نموذج معرفى آخر يقدم بدن الإنسان فى ذاته بغض النظر عن أفعاله وجرائمه. وقد خفى عليهم كل هدى سليم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم.

*(1) رواه أبو داود.
( من كتاب كشف اللئيم ) ]]> الشريعة والحياة المجاهد http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?391-حد-السرقة-في-الإسلا إنهاء صفقة إنتقال يبدة الى نابولي الإيطالي رسميا http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?390-إنهاء-صفقة-إنتقال-يبدة-الى-نابولي-الإيطالي-رسميا&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 00:16:04 GMT أعلن موقع نابولي الرسمي أخيرا عن إنهاء صفقة إنتقال حسن يبدة قادما من نادي بنفيكا البرتغالي على شكل إعارة لمدة سنة مع إمكنية شراء العقد نهاية الموسم....

أعلن موقع نابولي الرسمي أخيرا عن إنهاء صفقة إنتقال حسن يبدة قادما من نادي بنفيكا البرتغالي على شكل إعارة لمدة سنة مع إمكنية شراء العقد نهاية الموسم. و كان نادي بنفيكا قد أشار عبر موقعه الى تفاصيل الصفقة نهاية الأسبوع الماضي , غير أن إدارة نادي نابولي تقدمت بإحتجاج على ذلك كون اللاعب لم يخضع بعد الى الفحوص الطبية . هذا و يرتقب أن يشرع يبدة في تدريباته مع ناديه الجديد بعد تربص المنتخب الوطني الذي ينتهي يوم الجمعة القادم بمواجهة تنزانيا في مبارات رسمية تدخل في إطار التصفيات المزدوجة لكأسي إفريقيا 2012 و 2013 .

]]> نادي الرياضة المحلية و الوطنية و العالمية المتحدث http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?390-إنهاء-صفقة-إنتقال-يبدة-الى-نابولي-الإيطالي-رسميا مبولحي يترك الفريق الوطني و قد يمضي في سيسكا صوفيا غدا http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?389-مبولحي-يترك-الفريق-الوطني-و-قد-يمضي-في-سيسكا-صوفيا-غدا&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 00:14:27 GMT ترك الحارس الاساسي للفريق الوطني وهاب رايس مبولحي الفريق الوطني ليطير الى بلغاريا. حيث اسر وهاب الى مراسل الميدان في مطار هواري بومدين بانه قد يمضي...

ترك الحارس الاساسي للفريق الوطني وهاب رايس مبولحي الفريق الوطني ليطير الى بلغاريا. حيث اسر وهاب الى مراسل الميدان في مطار هواري بومدين بانه قد يمضي على عقد يربطه مع فريق سيسكا صوفيا
و من المرتقب ان يعود اللاعب بعد غد الى تربص الفريق الوطني تحضيرا لمباراة تنزانيا و المقررة يوم 3 سبتمبر بملعب تشاكر
كما بدى رايس مبولحي جد متأثر لامضاءه العقد في الدقائق الاخيرة قبل غلق المركاتو و هو الذي كان يعول على عروض جدية و مغرية خاصة بعد الاداء الرائع من طرفه في جنوب افريقيا

]]> نادي الرياضة المحلية و الوطنية و العالمية المتحدث http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?389-مبولحي-يترك-الفريق-الوطني-و-قد-يمضي-في-سيسكا-صوفيا-غدا سعدان: سنلعب من أجل الفوز، لكن حذاري من الثقة المفرطة http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?388-سعدان-سنلعب-من-أجل-الفوز،-لكن-حذاري-من-الثقة-المفرطة&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 00:05:02 GMT قال مدرب الفريق الوطني لكرة القدم رابح سعدان أن المنتخب الوطني سيستهل تصفيات كأس الامم الإفريقية 2012 ابتداء من يوم الجمعة (سا 22 بالبليدة) ضد نظيره...

قال مدرب الفريق الوطني لكرة القدم رابح سعدان أن المنتخب الوطني سيستهل تصفيات كأس الامم الإفريقية 2012 ابتداء من يوم الجمعة (سا 22 بالبليدة) ضد نظيره التانزاني، و هو ” مطالب بالفوز”.
وأضاف سعدان خلال ندوة صحفية عقدت بقاعة المحاضرات التابعة لملعب 5 جويلية ” هدفنا انتزاع النقاط الثلاثة أمام منتخب تانزانيا, الذي لا يجب الاستهانة به و الذي يبقى فريقا محترما”. وتابع سعدان الذي ينتظر من لاعبيه ” انتهاج لعب هجومي متنوع ” ضد تانزانيا و أن يبدعوا ضد منافس سيدافع بأقصى ما عنده يقول ” نحن نتمتع بافضلية من الناحية البسيكولوجية, بالنظر لكوننا أحد الفرق التي نشطت نهائيات كأس العالم و المرشحين للتأهل عن المجموعة”. و حتى وان ابدى المدرب الجزائري تفاؤله فانه جد حذر، حيث قال “لا يجب استصغار المنافس، بل بالعكس يجب اللعب بكل طاقتنا،لان الفرق المنافسة لنا ستكافح من أجل اخراج أحد منشطي نهائيات كأس العالم.
و مع اعترافه بمشاكل الانسجام و نقص اللياقة البدنية لفريقه ( انهزام في ملعبه يوم 11 اوت امام الغابون 2-1) مع بداية الموسم, أوضح سعدان بان فريقه ” سيتجاوز هذه المرحلة الصعبة جدا تدرجيا و سيتحسن مع مرور الوقت”. ” لاعبونا، و بسبب الانتقالات, تأخروا في استأناف المنافسة مع أنديتهم. أغلبيتهم استراح من اربعة أو خمسة اسابيع, و هذا هو المشكل. بدأنا في تسيير هذه الوضعية لكن يلزمنا ثلاثة أشهر على الاقل حتى نعود الى مستوانا”، كما أوضح.
من جهة أخرى, أبدى سعدان ارتياحه لعودة مدحي لحسن تدريجيا للمنافسة بعد تعرضه للاصابة, و كذا للحالة المرضية لمراد مغني الذي هو في مرحلة اعادة التأهيل و الذي سيشرع قريبا في عمل خاص, قبل عودته الى المنافسة. و ضد تانزانيا, سيجد ” الخضر” من جديد ملعب تشاكر لمدينة البليدة, بعدما لعبوا مباراتهم الودية ضد الغابون في ملعب 5 جويلية.
” هذا الاختيار جاء بعد تشاور. قررنا اللعب في البليدة. هذا يذكرنا بمرحلة جميلة لم ينهزم فيها فريقنا في اي من مقابلاته. أتمنى أن يكون الحظ الى جانبنا”، يقول السيد سعدان. و استدعى الطاقم الفني الوطني للتربص التحضيري لمباراة تانزانيا, 22 لاعبا, مع غياب قادير بسبب اصابة في الركبة. فيما استدعي لاعب شارلروا البلجيكي, محمد شاقوري, لاول مرة, فيما عاد العمري الشاذلي من جديد الى ” الخضر “.
و من المنتظر أن يحضر ثلاثة لاعبين الى البليدة كمدعوين لمؤازة رفاقهم, ويتعلق الامر بعنتر يحيى المعاقب, و مراد مغني و مدحي لحسن المصابان. من جهة أخرى, أعلن المدرب الوطني الجزائري أن لاعبين سابقين في الفريق الوطني سيكرمون قريبا, إما بمناسبة مباراة ودية, أو خلال حفل ينظم على شرفهم, و ذلك عرفانا لهم بالمشوار المثالي مع ” الخضر. ومن بين هؤلاء اللاعبين ذكر يزيد منصوري و رفيق صايفي وسمير زاوي وسليمان رحو.

aps

]]> نادي الرياضة المحلية و الوطنية و العالمية المتحدث http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?388-سعدان-سنلعب-من-أجل-الفوز،-لكن-حذاري-من-الثقة-المفرطة غزال أساسي ، يبدع و يفوز أمام يوفنتوس http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?387-غزال-أساسي-،-يبدع-و-يفوز-أمام-يوفنتوس&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 00:02:45 GMT لعب عبد القادر غزال أول مباراة رسمية له مع فريقه باري الإيطالي حيث واجه نادي يوفنتوس فوق أرضية ميدانه و إنتهت النتيجة لصالح باري بنتيجة 0-1 . شارك...

لعب عبد القادر غزال أول مباراة رسمية له مع فريقه باري الإيطالي حيث واجه نادي يوفنتوس فوق أرضية ميدانه و إنتهت النتيجة لصالح باري بنتيجة 0-1 .
شارك المهاجم الدولي الجزائري غزال أساسيا و كان أدائه رائعا و متميزا بتمريراته و طريقة إسترجاعه للكرات ، كما ضيع فرصتين سانحتين للتسجيل الأولى في الدقيقة 22 و الثانية في الدقيقة 72 .
يذكر أن عبد القادر غزال لعب مباراة اليوم كجناح أيسر عكس ما كان عليه الحال مع ناديه السابق سينا و المنتخب الجزائري .

]]> نادي الرياضة المحلية و الوطنية و العالمية المتحدث http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?387-غزال-أساسي-،-يبدع-و-يفوز-أمام-يوفنتوس غزوة بدر الكبرى http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?386-غزوة-بدر-الكبرى&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 18:24:32 GMT غزوة بدر الكبرى هي معركة وقعت في 13 مارس 624/17 رمضان 2 للهجرة بين المسلمين بقيادة النبي وبين قريش بقيادة عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي المعروف... غزوة بدر الكبرى هي معركة وقعت في 13 مارس 624/17 رمضان 2 للهجرة بين المسلمين بقيادة النبي وبين قريش بقيادة عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي المعروف بأبي جهل عند آبار بدر في جنوب المدينة وانتهت بانتصار المسلمين ومقتل سيد قريش عمرو بن هشام بن المغيرة المخزوميٍ

أسباب المعركة

اعترض المسلمون قافلة أبي سفيان القادمة من الشام، وكان السبب الذي دفع المسلمون لاعتراض القافلة هو استرجاع اموالهم التي نهبتها منهم قريش قبل وأثناء هجرتهم إلى المدينة، لان اغلب المهاجرين تركوا اموالهم في مكة أو اخذها منهم قريش بالقوة

وصف القافلة
لم يبق رجل ولا إمرأة إلا واشترك في قافلة أبي سفيان القادمة من الشام، وقد قيل أن فيها خمسين ألف دينار, وكانت البعير ألف بعير: وكان اكثر مافيها لآل سعيد بن العاص ولهم فيها أربعة آلاف مثقال ذهب، ولبني مخزوم فيها مائتا بعير، وللحارث بن عامر ألف مثقال، ولأمية بن خلف ألفا مثقال، ولبني عبد مناف عشرة آلاف مثقال[1]

مقدم القافلة
وصل الخبر للمسلمين بأن قافلة أبو سفيان بن حرب قدمت من الشام، وتحمل أموال وتجارة لقريش، وقُدّر عدد الرجال بها ما بين ثلاثين إلى أربعين رجلا من قريش، منهم مخرمة بن نوفل، وعمرو بن العاص‏‏ فلما وصل الخبر الرسول محمد ندب المسلمين إليهم، وقال ‏‏:‏‏ هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها لعل الله يُنْفِلُكُموها‏‏.‏‏
فبدأ الناس يستعدون للإنطلاق، البعض جهز سلاحا والبعض الأخر لم يجهز سلاح بل وسيلة نقل من ناقة وخلافة، إذ أنهم لم يعتقدوا بإحتمالية قيام الحرب.‏‏
وكان أبو سفيان حينما اقترب من الحجاز يتحسس الأخبار ممن كان يلقى من المسافرين والقوافل، تخوفا على أموال قريش من المسلمين‏‏.‏‏ ووصله من بعض المسافرين‏‏ أن محمد قد استنفر المسلمين للقافلة، فأخذ حذره، واستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري، فبعثه إلى مكة، ليستنفر قريش للدفاع عن أموالهم، وليخبرهم بأن محمدا قد يهاجم القافلة‏‏.‏‏ فانطلق ضمضم سريعا إلى مكة.
ما أن وصل ضمضم مكة حتى جدع بعيره، وحوّل رحله، وشق قميصه، ووقف فوق بعيره ببطن الوادي وهو يصرخ‏‏:‏‏ يا معشر قريش، اللطيمةَ اللطيمةَ، أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد في أصحابه، لا أرى أن تدركوها، الغوثَ الغوثَ

استعداد قريش للخروج

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

موقع غزوة بدر
بدأت قريش بتجهيز سلاحها ووابلها ورجالها للقتال، وقالوا‏‏:‏‏ أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي، كلا والله ليعلمن غير ذلك‏‏.‏‏ وأتفقوا أن يخرج جميع رجالها وساداتها إلى محمد، فمن تخلف أرسل مكانه رجلا أخر، فلم يتخلف أحد من أشرافها عن الخروج‏‏ إلا أبو لهب، حيث أرسل العاصي بن هشام ابن المغيرة بدلا عنه، وذلك لكون العاصي مدينا له بأربعة آلاف درهم، فاستأجره أبو لهب بها.
وحاول أمية بن خلف التخلف، فقد كان شيخا ثقيلا، فأتاه عقبة بن أبي معيط، وهو جالس بين ظهراني قومه، بمجمرة يحملها، ووضعها بين يديه قائلا‏‏:‏‏ يا أبا علي، استجمر، فإنما أنت من النساء، فرد عليه أمية‏‏:‏‏ قبحك الله وقبح ما جئت به، ثم جهز سلاحه وفرسه وخرج مع الناس.‏‏
عند بدء التحرك تخوف البعض بسبب الحرب بين قريش وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة، إذ إعتقدوا ان يغدر بهم بنو بكر وهم منشغلون بملاقاة المسلمين. فقال سراقة بن مالك بن ‏جعشم المدلجي، وهو أحد أشراف بني كنانة‏‏:‏‏ أنا لكم جار من أن تأتيكم كنانة من خلفكم بشئ تكرهونه.
يؤمن الكثير من المسلمين بأن من أجار قريش من بني بكر لم يكن سراقة بل كان إبليس، الشيطان، وهم يعتقدون أنه تقمص شكل سراقة وقال ما قال لقريش.

حال المسلمين عند مغادرتهم المدينة

تذكر كتب السيرة بأن المسلمين غادروا المدينة يوم الأثنين الثامن من رمضان. وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم بالطلب من عبد الله بن أم مكتوم بإمامة الصلاة، ووضع المدينة تحت إدارة أبا لبابة.‏‏
تذكر المصادر أن اللواء سُلّم إلى مصعب بن عمير وكان أبيض ‏‏اللون، بينما تذكر مصادرأخرى أنه كان أمام الرسول محمد رايتان سوداوان، واحدة مع علي بن أبي طالب تسمى‏‏ العقاب، والأخرى مع الأنصار، وقيل أنها كانت مع سعد بن معاذ.
واستعمل المسلمون سبعين بعيرا للسفر، وكانوا يتناوبون في الركوب عليها كل ثلاثة على جمل

طريق المسلمين إلى بدر

انطلق المسلمون من المدينة بإتجاه مكة، مرورا بنقب المدينة، ثم على العقيق، ثم على ذي الحليفة، ثم على أولات الجيش (و قيل أم اسمها ذات الجيش). ‏‏ثم مر على تُرْبان، ثم على ملل، ثم غَميس الحمام من مريين، ثم على صخيرات اليمام، ثم على السيَّآلة، ثم على فج الروحاء، إلى أن وصلو إلى عرق الظبية.
ثم أكمل المسلمون طريقهم فمروا بسجسج، وهي بئر الروحاء، ثم وصلوا المنصرف، هنالك تركوا طريق مكة بيسار، واتجهوا يمينا من خلال النازية بإتجاه بدر، إلى أن وصلوا وادي‏‏ رُحْقان، وهو وادٍ بين النازية وبين مضيق الصفراء، ثم وصلوا إلى المضيق، إلى أن إقتربوا من قرية الصفراء.
هنا بعث محمدصلي الله عليه وسلم بسبس بن الجهني ،(من بني ساعدة)، وعدي بن أبي الزغباء الجهني، (من بني النجار)، بمهمة استكشافية إلى بدر ليحضرا له أخبار قافل أبي سفيان بن حرب. لدى وصول المسلمون قرية الصفراء، وهي تقع بين جبلي، سأل محمد عن اسم الجبلين وعن أهل القرية، فأخبروه بأن الجبلين أحدما يطلق عليه اسم مسلح والآخر مخرئ، أما أهل القرية فهم بنو النار وبنو حراق، بطنان من بني غفار، فكره المرور بينهم‏‏.‏‏ ثم تركهم وإتجه نحو اليمين إلى واد‏‏ ذَفِران.

وصول خبر خروج قريش للمسلمين وحذرهم

وصل خبر خروج جيش المشركين إلى المسلمين، ولم يكن خروج المسلمين لقتال اللمشركين هو خيار مطروح في الأصل، بل كان الخروج من أجل الغنيمة بالقافلة. كما أن الأنصار في بيعة العقبة إشترطوا حماية النبي محمد صلي الله عليه وسلم في المدينة فقط وتبرؤا من ذلك حتى دخوله اليهم في المدينة حيث قالوا له وقتها:
يا رسول الله إنا براء من ذمامك حتى تصل إلى ديارنا، فإذا وصلت إلينا، فأنت في ذمتنا نمنعك مما نمنع منه أبناءنا ونساءنا
فقام النبي محمد بإستشارة من معه، فتكلم كل من أبو بكر وعمر بن الخطاب، ثم قام المقداد بن الأسود فقال:
يا رسول الله امض لما أراك الله فنحن معك، والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى : " اذهب أنت وربك فقاتلا، إنا ههنا قاعدون " ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه
ثم وجه النبي كلامه إلى الأنصار قائلا :أشيروا علي أيها الناس، فقال له سعد بن معاذ :
والله لكأنك تريدنا يا رسول الله ؟
فقال النبي محمد : أجل
فقال سعد:
فقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا، على السمع والطاعة فأمض يا رسول الله لما أردت فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا، إنا لصبر في الحرب صدق في اللقاء. لعل الله يريك منا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله.
فقال النبي محمد : سيروا وأبشروا، فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم
أكمل بعدها المسلمون طريقهم من ذفران، فمروا بمنطقة تسمى الأصافر، ثم إلى بلد تسمى الدبة ثم جعلوا كثيب عظيم كالجبل العظيم يسمى الحنان على يمينهم، ونزلوا قريبا من بدر.
و أنطلق بعدها النبي محمد صلي الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق حتى وصلا إلى سفيان الضمري، أحد شيوخ العرب في المنطقة، فسأله النبي محمدصلي الله عليه وسلم عن قريش، وعن محمد وأصحابه وما بلغه عنهم فقال الضمري: لا أخبركما حتى تخبراني ممن أنتما ؟ فقال له: إذا أخبرتنا أخبرناك
فقال الضمري: أذاك بذاك ؟ ليجيبه محمد: نعم. فقال الضمري: فإنه بلغني أن محمدا وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان صدق الذي أخبرني، فهم اليوم بمكان كذا وكذا، (و هو المكان الذي وصله المسلمون فعلا) وبلغني أن قريشا خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان الذي أخبرني صدقني فهم اليوم بمكان كذا وكذا للمكان الذي فيه قريش. فلما فرغ من خبره قال: ممن أنتما ؟ فقالا: نحن من ماء، ثم انطلقا
فلما عادا إلى معسكر المسلمين، خرج علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، إلى ماء بدر فأسروا غلمان لقريش يحضرون الماء منهم أسلم، وهو غلام بني الحجاج وعريض أبو يسار، وهو غلام بني العاص بن سعيد، فأعادوهم إلى معسكر المسلمين، وكان النبي محمد يصلي، فأستجوبوهما فقالا : نحن سقاة قريش، بعثونا نسقيهم من الماء. فلم يصدقوهما وضربوهما. فإضطر الرجلان للكذب وقول أنهما ملك لأبي سفيان، ليطمع المسلمون بافدية فلا يضربوهم. فلما أنها النبي محمد صلاته قال لعلي وأصحابه:إذا صدقاكم ضربتموهما، وإذا كذباكم تركتموهما، صدقا، والله إنهما لقريش أخبراني عن قريش ؟ قالا : هم والله وراء هذا الكثيب الذي ترى بالعدوة القصوى - والكثيب العقنقل - فقال لهما النبي محمد : كم القوم ؟ قالا : كثير قال: ما عدتهم ؟ قالا : لا ندري ; قال: كم ينحرون كل يوم ؟ قالا : يوما تسعا، ويوما عشرا، فقال: القوم فيما بين التسع مئة والألف. ثم قال لهما : فمن فيهم من أشراف قريش ؟ قالا : عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأبو البختري بن هشام وحكيم بن حزام، ونوفل بن خويلد، والحارث بن عامر بن نوفل، وطعيمة بن عدي بن نوفل والنضر بن الحارث وزمعة بن الأسود، وأبو جهل بن هشام وأمية بن خلف، ونبيه ومنبه ابنا الحجاج، وسهيل بن عمرو، وعمرو بن عبد ود. فخرج النبي محمد إلى المسلمين وقال لهم: هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها.

هروب أبو سفيان بالقافلة وطلبه من قريش العودة

استطاعت "العيون الإسلامية" أن ترصد عملية هروب العير، وأرسل أبو سفيان إلى قريش أن القافلة قد نجت، ولا حاجة لهم في قتال أهل يثرب، لكن أبا جهل أبى إلا القتال، وقال قولته المشهورة: "لا نرجع حتى نرد بدرا فنقيم ثلاثا ننحر الجُزر، ونطعم الطعام، ونشرب الخمر، وتعزف القيان علينا، فلن تزال العرب تهابنا أبدا"، لكنّ "بني زهرة" لم تستجب لهذه الدعوة فرجعت ولم تقاتل
المعركة

وصل المشركون إلى بدر ونزلوا العدوة القصوى، أما المسلمون فنزلوا بالعدوة الدنيا. وقام المسلمون ببناء عريش للرسول على ربوة، وأخذ لسانه يلهج بالدعاء قائلا : " اللهم هذه قريش قد أتت بخيلائها تكذب رسولك، اللهم فنصرك الذي وعدتني ؟ اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم فلن تعبد في الأرض ". وسقط ردائه عن منكبيه، فقال له أبو بكر : " يا رسول الله، إن الله منجز ما وعدك ".
قام المسلمون بردم أبار بدر بعد أن استولوا عليه وشربوا منه - حتى لا يتمكن المشركون من الشرب منه. وقبل أن تبدأ المعركة، تقدم ثلاثة من رجال قريش وهم : عتبة بن ربيعة، وأخوه شيبة، وولده الوليد يطلبون من يبارزهم من المسلمين. فتقدم ثلاثة من الأنصار، فصرخوا بهم قائلين : " يا محمد، أخرج إلينا نظراءنا من قومنا من بني عمنا" فقدم الرسول عليه الصلاة والسلام عبيدة بن الحارث، وحمزة بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب. فبارز حمزة شيبة فقتله، وبارز علي الوليد فقتله، وبارز عبيدة عتبة فجرحا بعضهما، فهجم حمزة وعلي على عتبة فقتلاه. واشتدت رحى الحرب، وحمي الوطيس. وقد ذكر في القرآن أن الله أمد جيش المسلمين بالملائكة : ((بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين))وهكذا انتهت المعركة بنصر المسلمين وهزيمة المشركين، حيث قتل من المشركين سبعون وأسر منهم سبعون آخرون. أما شهداء المسلمين فكانوا أربعة عشر شهيدا. ولقد رمى المسلمون جثث المشركين في البئر، أما الأسرى فقد أخذ الرسول أربعة آلاف 4000 درهم عن كل أسير امتثالا لمشورة أبي بكر، أما من كان لا يملك الفداء فقد أعطه عشرة من غلمان المسلمين يعلمهم القراءة والكتابة.
العودة إلى المدينة

ثم ارتحل مؤيدا منصورا، قرير العين بنصر الله له ومعه الأسرى والغنائم فلما كان بالصفراء، قسم الغنائم وضرب عنق النضر بن الحارث بن كلدة، ثم لما نزل بعرق الظبية، ضرب عنق عقبة بن أبي معيط. ودخل النبي المدينة مؤيدا مظفرا منصورا قد خافه كل عدو له المدينة وحولها، فأسلم بشر كثير من أهل المدينة، وحينئذ دخل عبد الله بن أبي المنافق وأصحابه في الإسلام ظاهرا.
فداء الأسرى

ولقد اعطى الرسول الاسرى الحريه واطلق سراحهم بشرط ان كل من يعرف الكتابه والقرائه فل يعلم 10 من المسلمين الاميين
شهداء غزوة بدر

من المهاجرين:
من بني المطلب بن عبد مناف:
عبيدة بن الحارث
من بني زهرة بن كلاب:
عمير أبن أبي وقاص
ذو الشمالين بن عبد عمرو (حليف لهم من خزاعة)
من بني عدي بن كعب:
مهجع بن صالح مولى عمر بن الخطاب
عاقل بن البكير (حليف لهم من بني سعد بن ليث من كنانة)
من بني الحارث بن فهر:
صفوان بن وهب
من الأنصار:
من بني عمرو بن عوف:
سعد بن خيثمة
مبشر بن عبدالمنذر
من بني الحارث بن الخزرج:
يزيد بن الحارث
من بني سلمة:
عمير بن الحمام
من بني حبيب بن عبد حارثة:
رافع بن المعلّى
من بني النجار:
حارثة بن سراقة
معوذ بن الحارث
عوف بن الحارث ]]> واحة رمضان المجاهد http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?386-غزوة-بدر-الكبرى الكاف تعين جوبي كوكو لإدارة الجزائر-تنزانيا http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?385-الكاف-تعين-جوبي-كوكو-لإدارة-الجزائر-تنزانيا&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 00:29:32 GMT سيدير الطوغولي جوبي كوكو المباراة التي ستجمع المنتخب الوطني لكرة القدم أمام نظيره التنزاني في الثالث من سبتمبر المقبل بملعب مصطفى تشاكر بالبليدة في...

سيدير الطوغولي جوبي كوكو المباراة التي ستجمع المنتخب الوطني لكرة القدم أمام نظيره التنزاني في الثالث من سبتمبر المقبل بملعب مصطفى تشاكر بالبليدة في إطار تصفيات كاس إفريقيا 2012.
وأدار ثلاثي التحكيم الطوغولي جوبي كوكو بمساعدة جوكر بياغي و ميينا ماتياس المقابلة التي جمعت فريق شبيبة القبائل ضد نظيره الأهلي المصري بملعب أول نوفمبر بتيزي وزو (1-0) في إطار الجولة الثالثة لدوري مجموعات رابطة أبطال إفريقيا.
من جهة أخرى تم تعيين الحكم الجزائري جمال حيمودي بمساعدة عوماري ومحمد بوعبدالله بن عروس لإدارة المقابلة التي ستجمع فريق جمهورية الكونغو الديمقراطية بنظيره السنغالي .الحكم الرابع مختار امالو.
الجزائر ستخوض تصفيات كاس إفريقيا 2012 ابتداء من 3 سبتمبر المقبل بملعب مصطفى تشاكر بالبليدة أمام تنزانيا في إطار المجموعة الرابعة التي تضم أيضا كلا من المغرب وجمهورية إفريقيا الوسطى.

aps

]]> نادي الرياضة المحلية و الوطنية و العالمية المتحدث http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?385-الكاف-تعين-جوبي-كوكو-لإدارة-الجزائر-تنزانيا رفيق حليش : حققت حلمي باللعب في الدوري الانجليزي http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?384-رفيق-حليش-حققت-حلمي-باللعب-في-الدوري-الانجليزي&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 00:06:26 GMT في حوار أجراه الموقع الرسمي لنادي فولهام الانجليزي أكد رفيق حليش أنه سعيد جدا بالانظمام لنادي عريق مثل فريق فولهام ، وأكد حليش أن حلمه قد تحقق بعد...

في حوار أجراه الموقع الرسمي لنادي فولهام الانجليزي أكد رفيق حليش أنه سعيد جدا بالانظمام لنادي عريق مثل فريق فولهام ، وأكد حليش أن حلمه قد تحقق بعد امضاءه عقد احترافي مع النادي الانجليزي بعد موسمين في الدوري البرتغالي مع نادي ماديرا .
وأعلن رفيق حليش أن له العديد من الأصدقاء في الدوري الانجليزي وأبرزهم الدولي الجزائري عدلان قديورة لاعب ولفرهامبتون الانجليزي ، وقال حليش أنه كان يتابع الدوري الانجليزي منذ صغره. وكان يتابع مباريات نادي بورتسموث لما كان الدوليان الجزائريان نذير بلحاج و حسان يبدة يلعبان في صفوف ها النادي .
وختم حليش حديثه بأن هدفه الآن ضمان منصب أساسي مع ناديه الجديد ، ,اكد أن المرحلة القادمة مهمة جدا في مشواره الاحترافي .
و للإشارة وقع رفيق حليش عقد يمتد حتى 2013 مع فريقه الجديد , و سيحمل رقم 32 .

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

]]> نادي الرياضة المحلية و الوطنية و العالمية المتحدث http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?384-رفيق-حليش-حققت-حلمي-باللعب-في-الدوري-الانجليزي رسمياً: حسان يبدا مع نابولي لموسم واحد http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?383-رسمياً-حسان-يبدا-مع-نابولي-لموسم-واحد&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 23:52:52 GMT اصدرت إدارة النادي البرتغالي بنفيكا بيان أكدت فيه إعارة اللاعب حسان يبدا لنادي نابولي الإيطالي حتى نهاية الموسم. مع إمكانية شراء عقد اللاعب في نهاية...

اصدرت إدارة النادي البرتغالي بنفيكا بيان أكدت فيه إعارة اللاعب حسان يبدا لنادي نابولي الإيطالي حتى نهاية الموسم. مع إمكانية شراء عقد اللاعب في نهاية .و لم يذكر المصدر قيمة الصفقة و لا حيثيات العقد.
و تعتبر هذه الإعارة الثانية للاعب بعد أن لعب في الموسم الماضي لنادي بورتسمورث الإنجليزي...

]]> نادي الرياضة المحلية و الوطنية و العالمية المتحدث http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?383-رسمياً-حسان-يبدا-مع-نابولي-لموسم-واحد مواضيع و حلول إمتحانات شهادة التعليم المتوسط 2008 http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?382-مواضيع-و-حلول-إمتحانات-شهادة-التعليم-المتوسط-2008&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 15:36:39 GMT مواضيع و حلول إمتحانات شهادة التعليم المتوسط 2008 من خلال رابط الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات : http://www.onec.dz/?page=bem2008

مواضيع و حلول إمتحانات شهادة التعليم المتوسط 2008 من خلال رابط الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات :

http://www.onec.dz/?page=bem2008

]]> أساتذة وطلبة المستوى المتوسط المجاهد http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?382-مواضيع-و-حلول-إمتحانات-شهادة-التعليم-المتوسط-2008 قرعة دوري الأبطال 2010/2011 http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?381-قرعة-دوري-الأبطال-2010-2011&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 23:49:48 GMT * أجريت فى مدينة موناكو الفرنسية قرعة دوري الأبطال لعام 2010/2011 و إليكم القرعة التي انتهت منذ لحظات : المجموعة الأولي : انتر ميلان الأيطالي...

أجريت فى مدينة موناكو الفرنسية قرعة دوري الأبطال لعام 2010/2011 و إليكم القرعة التي انتهت منذ لحظات :

المجموعة الأولي : انتر ميلان الأيطالي , فيردربريمن الألماني , توتنهام هوتسبيرز الأنجليزي , نفينتي أنشيخدة الهولندي .

المجموعة الثانية : أولمبيك ليون الفرنسي , بنفيكا البرتغالي , شالكة الألمانى , هابوئيل تل ابيب الصهيوني.

المجموعة الثالثة : مانشستر يونايتد الانجليزي , فالنسيا الأسباني , غلاسكو رينجرز الأسكلتندي , بورصا سبور التركي .

المجموعة الرابعة : برشلونة الأسباني , باناثينياكوس اليوناي , كوبنهاجن الدانمركي , روبن كازان الروسي .

المجموعة الخامسة : بايرن ميونخ الألماني , روما الأيطالي , بال السويسري , كلوج الروماني .

المجموعة السادسة : تشيلسى الانجليزي , مارسيليا الفرنسي , سبارتك موسكو الروسي , جبينا السلوفاكي .

المجموعة السابعة :الميلان الأيطالي , ريال مدريد الأسباني , أياكس أمستردام الهولندي , أوكسير الفرنسي .

المجموعة الثامنة : أرسنال الانجليزي , شاختار دونستيك الأوكراني , سبارتا براغ البرتغالي , بارتيزان بلغراد الصربي .
]]> نادي الرياضة المحلية و الوطنية و العالمية المتحدث http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?381-قرعة-دوري-الأبطال-2010-2011 صور من زيارة وفد من اطارات الشباب والرياضة لولاية ادرار لمدينة تمنراست وتاظروك http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?380-صور-من-زيارة-وفد-من-اطارات-الشباب-والرياضة-لولاية-ادرار-لمدينة-تمنراست-وتاظروك&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 13:16:38 GMT صورة: http://www.mjsali.com/vb/mwaextraedit5/extra/92.gif في اطار التبادل الشباني بين ديوان مؤسسات الشباب لولاية ادرار ونظيره بولاية تمنراست قام...

في اطار التبادل الشباني بين ديوان مؤسسات الشباب لولاية ادرار ونظيره بولاية تمنراست قام وفد مكون من مجموعة من الاطارات الشبانية لولاية ادرار بزيارة لبعض المؤسسات والمرافق الشبانية والمناطق السياحية لولاية تمنراست

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

اليكم الصور ...

صور زيارة الولي الصالح مولاي عبدالله الرقاني بمنطقة تاظروك

]]> المهرجانات الولائية و الوطنية عبدالرزاق م ش http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?380-صور-من-زيارة-وفد-من-اطارات-الشباب-والرياضة-لولاية-ادرار-لمدينة-تمنراست-وتاظروك تلميذ نابغة من سطيف يكتشف نظرية جديدة في حساب مساحة المثلث http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?379-تلميذ-نابغة-من-سطيف-يكتشف-نظرية-جديدة-في-حساب-مساحة-المثلث&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 12:48:38 GMT تلميذ نابغة من سطيف يكتشف نظرية جديدة في حساب مساحة المثلث 2010.06.11 سمير مخربش نابغة جزائري يكتشف نظرية جديدة في الرياضيات تمكن التلميذ... تلميذ نابغة من سطيف يكتشف نظرية جديدة في حساب مساحة المثلث
2010.06.11 سمير مخربش

نابغة جزائري يكتشف نظرية جديدة في الرياضيات
تمكن التلميذ النابغة جمال الدين بنعيشة من سطيف من اكتشاف نظرية جديدة في حساب مساحة المثلث تعتبر أفضل بديل لنظرية هيرون المعمول بها منذ قرون.

هذا الاكتشاف الذي قد يكون له شأن عظيم في المستقبل جاء من تلميذ يدرس في السنة الثانية ثانوي والذي قال للشروق اليومي أن الصيغة المستعملة حاليا والتي اكتشفها العالم هيرون الاسكندري في العصر البطلمي بعد العصر الفرعوني وهي مصرية الأصل عيبها الوحيد أنها تأخذ وقتا طويلا عندما يكون المثلث المراد حساب مساحته له أطوال تحـوي جذورا تربيعية ويكون حينئذ احتمال الوقوع في الخطأ كبير، خاصة في عمليات النشر والتبسيط.

ولذلك يقول جمال الدين اكتشفت صيغة جديدة تحل هذا المشكل ويمكن حساب المساحة بسهولة وبدون عناء مع اجتناب عمليات النشر الطويلة. وقد تم طرح هذه النظرية على أساتذة جامعيين واعترفوا بالصيغة الجديدة التي استعملها جمال الدين الذي يؤكد بأنه يملك البرهان الكامل لهذه النظرية ومتيقن بأنه لم يتوصل اليه اي باحث من قبل. للإشارة فإن جمال الدين البالغ من العمر 17 سنة، يدرس في السنة الثانية، ثانوي تحصل على علامة 20 في مادة الرياضيات خلال الفصلين الأول والثاني وعلامة 17 في الفيزياء، وقد عرف بذكائه الثاقب واعتاد على تصحيح أخطاء الأساتذة دون إحراجهم.

ويقول أن والدته (الطبيبة) هي التي حفزته لاكتشاف هذه النظرية الجديدة التي يمكن أن تدرس في الجامعات. وأما عن طموحه، فيقول بأنه يريد أن يصبح طبيبا جراحا لإنقاذ حياة المرضى.. وفي الوقت الحالي يدعو كل الأساتذة إلى الاطلاع على نظريته ويقول بأنه ليس سعيدا من أجل نفسه بقدر ما هو سعيد من أجل بلده الجزائر .

المصدر ]]> اساتذة وطلبة المستوى الثانوي المجاهد http://www.mjsali.com/vb/showthread.php?379-تلميذ-نابغة-من-سطيف-يكتشف-نظرية-جديدة-في-حساب-مساحة-المثلث